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Origines
Nous sommes les gardiens des semences traditionnelles, du savoir de nos ancêtres, et nous valorisons les anciennes techniques agricoles afin de créer de nouvelles voies pour une planète plus durable.
Il fut un temps où nous avions nos propres semences, où nous les partagions, où nous cultivions une diversité de produits, où nous créions des écosystèmes équilibrés et sains, où nous nourrissions le sol, où nous travaillions notre terre avec respect, où nous prenions soin des autres êtres, de la nature, et où nous bénissions même notre terre en célébrant, avec passion et joie, les cadeaux qu elle nous apportait à chaque saison. Nous avons cultivé avec la nature, et non contre elle.
En cette période de crise climatique, alors que la région de l'Afrique australe et orientale est de plus en plus soumise à l'oppression d'acteurs puissants, les gens font ce qu'on leur dit, courbent l'échine devant les multinationales, sont forcés d'accepter une façon de faire qui nous mène dans une impasse.
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Origin
Tout au long de l'histoire de l'Afrique, les femmes ont joué un rôle particulier dans la lutte quotidienne pour protéger la Terre Mère, nos semences et nos territoires, contre le pillage, la dévastation, la mort et l'oppression causés par le capitalisme industriel et colonial. En tant que gardiennes de la semence, les femmes s'engagent pour la vie depuis son origine. La nature nous a donné la semence pour nourrir nos familles et prendre soin de notre santé et de notre bien-être. En nous plaçant au même niveau que les autres êtres et que la nature dans son ensemble, nous reconnaissons les droits de toute vie - nous honorons notre mère la Terre.
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Origines
Inscrit dans une logique extractiviste, le système alimentaire industriel est une tentative de dominer la vie humaine sur la planète pour l'enrichissement et la domination d'une petite élite. Ceux qui le contrôlent ignorent les inondations, les sécheresses, la décimation de la biodiversité, les sols sans vie, les milliards de personnes affamées et les signes généralisés de l'effondrement des systèmes naturels qui nous soutiennent. Ceux qui contrôlent ce système tordu et en tirent profit s'efforcent de dissimuler les dommages qu'il cause et obligent les plus vulnérables à en supporter le fardeau.
Le système et le régime alimentaires modernes détruisent la vie sur le terrain, dans les forêts, les pâturages, les océans, les rivières et les lacs. Il entraîne et accélère le changement climatique et soumet les gens à une vie de servitude. C'est un modèle de mort, d'oppression et de violence.
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Le changement climatique
Notre mode de développement historique nous place dans une situation où la vie humaine pourrait bientôt ne plus être viable sur Terre. Sur la base de notre trajectoire actuelle de développement mondial, nous risquons de dépasser la limite de 1,5 degré d'augmentation de la température avant 2025. Selon la science, nous n'avons tout simplement plus le temps de polluer. Nous devons exiger des pays riches qu'ils cessent de se dérober à leurs responsabilités historiques et qu'ils réduisent drastiquement la pollution à la source dès maintenant. Le changement climatique modifie le régime des précipitations, rendant les ressources en eau plus rares et plus éloignées, et les denrées alimentaires beaucoup plus difficiles à cultiver. Ce sont souvent les femmes et les enfants qui supportent la plus grande partie du fardeau de cette situation.
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Climate change
"Le changement climatique est arrivé,
, les gens ont dû se réfugier dans des zones plus humides,
et c'est ainsi que ces zones ont été endommagées,
parce que les gens ont dû se réfugier là où les sols sont bons,
et là où les sols sont humides.. C'est ce qui se passe et c'est un
gros problème".Wali Christopher
ESAFF Ouganda - Ouganda
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Les femmes et le changement climatique
Compte tenu des effets néfastes du système alimentaire industriel sur le changement climatique, la situation des femmes et des jeunes filles vivant en milieu rural est encore plus vulnérable. Le patriarcat dominant amplifie les problèmes liés à ceux qui dictent les rôles qu'elles sont censées jouer ou ceux auxquels elles préfèrent ne pas participer. Étant donné qu'elles assument la majeure partie des responsabilités domestiques, telles que l'approvisionnement en eau, la préparation des repas pour assurer le bien-être de la famille, y compris des enfants et des personnes âgées, les rôles socialement construits des femmes dépendent fortement des conditions offertes par l'environnement.
L'extractivisme néolibéral et le patriarcat vont de pair car ils intensifient l'oppression et la discrimination et multiplient les situations de violence faites aux femmes et aux filles dans les zones rurales, tout en créant plus d'insécurité et d'instabilité dans les conditions de travail des femmes dans un climat de violence qui porte atteinte à leur dignité.
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Semences
Les lois internationales sur la propriété intellectuelle facilitent la marchandisation de la nature en permettant aux entreprises de posséder le matériel génétique des plantes en tant que propriété privée, en proposant de contrôler l'approvisionnement mondial en semences. En outre, ces lois sont utilisées pour criminaliser les paysans qui plantent et partagent des semences traditionnelles, les obligeant à compromettre leurs rares ressources en augmentant leur dépendance à l'égard des semences et des engrais toxiques des entreprises, nécessaires pour les cultiver avec succès.
Dans le même temps, les pays d'Afrique australe et orientale ont cherché à harmoniser au niveau régional leurs lois et réglementations sur les semences en faveur de l'industrie semencière privée et transnationale. La production commerciale de semences devrait se développer, offrant aux agriculteurs un accès soi-disant "amélioré" aux nouvelles variétés et stimulant la croissance de la productivité par le biais de diverses interventions nationales et régionales telles que les programmes de subvention des intrants agricoles (FISP).
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FAUSSES SOLUTIONS AU CHANGEMENT CLIMATIQUE
Les soi-disant solutions actuellement promues par les élites économiques pour lutter contre le changement climatique sont souvent elles-mêmes des facteurs d'empiètement sur les droits des personnes. Leurs réponses à la crise climatique continuent de faire écho aux échecs des révolutions vertes. Des solutions bidon comme l'agriculture intelligente face au climat utilisent des expressions empruntées à l'agroécologie paysanne, mais dans le cadre d'un modèle d'agriculture industrielle. Nulle part dans ces propositions ne sont abordées les questions fondamentales du droit à une alimentation locale et nutritive, à des moyens de subsistance décents, à la terre et à l'autodétermination.
Dans le même ordre d'idées, l'Accord de Paris a approuvé plusieurs fausses solutions qui préservent la structure du marché intacte et produisent une série de schémas et de mécanismes financiers (MDP et autres). Les entreprises transnationales et les gouvernements utilisent l'expression "net-zéro" (Net Zero) pour dissimuler leur inaction climatique en prétendant qu'il leur suffit de payer quelqu'un pour éliminer le carbone, par le biais de la compensation carbone, plutôt que de prendre des mesures directes contre leur propre pollution.
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LES PAYSANNES ET LA LUTTE CONTRE LE PATRIARCAT
Les jeunes sont également minés par le patriarcat. En Afrique subsaharienne, par exemple, les jeunes subissent des migrations forcées en raison de la guerre, du changement climatique et de conditions économiques et sociales oppressives. L'accaparement des terres par le capital transnational à des fins d'investissements industriels et spéculatifs, de production d'énergie, d'extractivisme et de "développement" imprègne leurs réalités. Le travail des jeunes et des migrants est sous-évalué et brutalement exploité.
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Pourquoi la justice climatique est-elle nécessaire?
Nous sommes loin d'avoir résolu la crise climatique. La partie fondamentale du problème n'a pas été abordée : c'est notre système socio-économique mondial qui est à l'origine du changement climatique. Le système socio-économique mondial est dominé par des élites économiques qui, par l'intermédiaire d'un groupe d\0'entreprises, cherchent à contrôler la terre, les semences et l'ensemble du système alimentaire. Elles tirent des profits colossaux de la dépossession des paysans et d'un modèle d'agriculture qui détruit les forêts et consomme beaucoup d'énergie. Ils utilisent leur pouvoir pour influencer les politiques au niveau national et mondial, y compris les politiques qui sont censées lutter contre le changement climatique, mais qui sont en fait de fausses solutions qui ne s'attaquent pas aux causes profondes du changement climatique.
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L'AE paysanne réalise la justice climatique A AE camponesa alcança a justiça climática Peasant ae achieves climate justice
En prenant le contrôle de leur système alimentaire, les paysans du monde entier luttent contre le changement climatique et le système qui en est à l'origine. Le mouvement de l'agroécologie paysanne et de la souveraineté alimentaire s'attaque directement au pouvoir qui se construit autour du contrôle des multinationales sur nos ressources communes. Ce sont les personnes, et non les corporations transnationales, qui doivent être au centre du système alimentaire. Ils connaissent la terre, ils innovent et ils partagent leurs connaissances les uns avec les autres. Les paysans peuvent nourrir le monde et réchauffer la planète.
L'agroécologie paysanne est un modèle de vie. Elle construit et renforce les écosystèmes qui fournissent des aliments sains, capturent le carbone et encouragent la biodiversité. Elle libère les paysans qui sont contraints de changer leur mode de vie et de détruire leur environnement. Dans l'agroécologie paysanne, la terre est sacrée. Le lien entre les gens et la terre est sacré. Les semences, le sol, l'eau, l'air ne sont pas des ressources à vendre pour le profit, mais les sources de la vie sur Terre.
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L'AE paysanne réalise la justice climatique
La LVC Campesina Région Afrique de l'Est et du Sud et ses alliés expriment leur solidarité avec toutes les luttes contre les fausses solutions au changement climatique et pour la justice climatique dans le monde entier. Solidaires et pleins d'espoir avec tous les peuples de notre région, nous restons engagés dans la lutte pour la souveraineté alimentaire, l'agroécologie et les droits à nos territoires, à notre culture et à notre identité comme base de la justice climatique.
Nous nourrissons les peuples
et construisons le mouvement
pour changer le monde !
Ce web-doc est un outil numérique d’éducation populaire, qui fait partie de l’initiative LVC SEAf » L’Agroécologie Paysanne réalise la Justice Climatique « . Rejoignez le mouvement pour la justice climatique et découvrez cette approche innovante, intégrant les technologies numériques, l’art et le design africains, et l’éducation populaire paysanne. Cet outil a été développé pour être utilisé par des individus et des organisations, de LVC SEAf et au-delà, et est disponible ici.
